于无声处听惊雷 ——读《命若朝霜：〈红楼梦〉里的法令、社会与女人》

□ 付欣菲。于无

《命若朝霜：〈红楼梦〉里的声处法令、社会与女人》是听惊华中科技大学柯岚教授的新作。这本以法令视角解读《红楼梦》的雷读令社著作，深深招引了作为“红迷”的命若梦里我。

《红楼梦》的朝霜魅力就在于，它是红楼会女一重又一重赏之不尽的社会画卷，每个人物都有自己的于无喜怒哀乐、一体多面，声处并且往往都隐藏在作者笔触未尽之处，听惊静静地等候读者去“寻宝”。雷读令社

秦可卿之死，命若梦里是朝霜许多人争论不休的论题，她为何而死？红楼会女死前阅历了什么？她的死是在暗射什么？不胜枚举。猎奇的于无人嗅到里边桃色的信号，给眼睛蒙上成见的布条，以为那是“一个品德有严峻瑕疵的女人的羞愤自缢”。可是，读完本书第二章之后，我才真实理解作者所说的“那是一个底子无法寻求合理法令救助的性违法被害人的理性抵挡”背面的来龙去脉。从法学的视角动身，去调查其时的社会情状，才得以窥见秦可卿的考量与挑选，也窥见更多女人的无声抵挡。

曹公对林黛玉无疑是偏心的，但是颦儿的命运也有无法之处。适当一部分读者以为，黛玉悲惨剧的起点是她无可庇荫的身世，林家的状况是黛玉命运的要害一环。那么，林如海把黛玉送到贾府，为她的将来所做的计划，是根据什么样的考量呢？林、贾两个宗族背面又有什么样的利益维系？曹公在《红楼梦》中没有明写，可是在本书中，柯教授从清代婚姻承继法制下手调查，给林如海的行为以一个合理的解说，萦绕在读者心头的惋惜得以稍稍缓解——最少在原著中，依照林如海的想象，黛玉有贾母保护，终身大事有了着落，林家的产业也后继有人。“爸爸妈妈之爱子，则为之计深远。”林如海现已为年幼的女儿做了他所能做的全部。

许多读者评论《红楼梦》，往往都聚集于金陵十二钗中的人物，再不济也是贵族阶级或许下笔许多的奴婢，鲜有人会重视到鲍二家的——她连自己的姓名都没有。所以，当作者把对她的研讨独自作为一章，和金陵十二钗的人物并排时，引起了我激烈的好奇心。

凤姐在生日当天发现了贾琏和女仆私通，闹得满府风雨。“王熙凤生日这一天，是鲍二家的这个无辜的女仆时间短的生命中最漆黑的一天，她没有还一句嘴，更不敢还手，没人知道她什么时候出去的，又是如安在世人的怒目而视中回到自己家里去的，又能怎样面临自己的老公……她没有其他挑选，只要去死。”在清代法令中，女人贱民和奴才在遭受男主人性损害之后，没有抵挡的地步，“最好的方法不是遵守，就是自杀”（瞿同祖：《我国法令与我国社会》）。

鲍二家的在《红楼梦》里仓促现身，又仓促离场，“她是清代许多被侮辱的女人贱民的化身”。这样一个小角色的命运，曹公有意无意地记录了下来，反映出她的悲惨剧命运是其时社会的普遍现象，而作者留意到了，并以她专业的学术思想打开证明，为现代读者揭开背面的面纱，引起咱们关于“水下冰山”的重视与怜惜，可谓真真实正的“见微知著”。

从本书各个主题中，我能够显着感受到，作者出现了许多《红楼梦》至今还很少被研讨者发现的视点和范畴，经过她的论说，我能够看到曹公想要出现的清朝社会的深入而多元的相貌。第九章结束中写道：“在乾隆朝礼教对女人的沉重压榨中，尤三姐的故事犹如划破黑夜的惊雷，余音缭绕直至于今，成了《红楼梦》中最悲凉的一曲情殇，”读罢，让我忍不住联想到鲁迅先生曾写下的那句“心思浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”一时大为震慑，感慨万千。

是的，甄英莲“无依、易主、早夭”的命运及背面的拐卖违法，和司法漆黑、秦可卿的以死复仇、赵姨娘的愚蠢咒骂、宝黛悲惨剧的本源、宝钗“金簪雪里埋”的落寞悲惨剧、仆妇的酸楚与屈服、王熙凤的“聪明反被聪明误”、探春挡不住的大厦倾颓、尤氏姐妹的流浪与殇逝、被鄙夷和驱赶的伶人，以及“白茫茫大地真洁净”的结局，往往被痴迷于所谓“微观叙事”的人所疏忽。换言之，千百年来，或许只要少数人肯将目光投向女人的命运与悲欢。假如将我国奴隶时期和封建时期的前史比作绵绵的森林，那么女人的声响好像是幽静的，仅仅偶有一二声泣血啼鸣。而就在封建年代的结尾，一部“披览十载，增删五次”“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》，恰如“于无声处听惊雷”，一石激起千层浪。雷霆划破天边，点着漆黑，它好像预示着一个年代行将谢幕，预示着另一个年代正汹汹降临。

我初度阅读完这本书后，各种新旧主意在脑海中交错，风暴相同往来不断徜徉，即便逐字逐句细细读过，犹嫌缺乏，所以再度翻阅起来。这是一部法学、史学、文学穿插研讨的上乘之作，值得重复品尝。

(责任编辑：探索)